به گزارش روابط عمومی دانشگاه میبد، متن پیام رهبر معظم انقلاب بدین شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

دو روزِ یازدهم و دوازدهم اردیبهشت، روزهایی است که در آن از مقام کارگر و منزلت معلّم تقدیر به‌عمل می‌آید. فارغ از تجلیل زبانی و نمادین که به‌نوبه‌ی خود، کار بجا و صحیحی است، پیشرفت هر کشوری رَهینِ دو بال علم و عمل است. معلّم در اولین مرحله‌ی تحقق از این مقصود نقش‌آفرینی میکند.

مسئولیت خطیر آموزشِ دانش، افزایش مهارت، و بخش مهمی از رشد بینش و قالب‌ریزی هویت نسل آینده برعهده‌ی او است. دانش‌آموزان و دانشجویان و طلّابی که در کنار هر معلّمی رشد میکنند، در آینده نه‌چندان دور، مهارتهای آموخته و دانشهای یادگرفته خود را به‌کار بسته و اِی بسا در خُلق‌وخو و رفتار و گفتار خود در انواع عرصه‌ها از محفل گرم خانواده تا محیط کار و کوچه و خیابان، چون آینه‌ای، نمایش‌دهنده‌ی رفتارها و گفتارهای معلّمین خود خواهند بود.

از سوی دیگر، عرصه‌ی کار، صحنه‌ی وسیعی است به‌وسعت کشور که از داخل خانه‌ها، ادارات و واحدهای کسب و کار و مساجد گرفته تا مزارع و کارگاهها و کارخانه‌ها و معادن و انواع زیادی از مشاغل خدماتی کشیده میشود. هرچقدر این پهنه‌ی وسیع از دو عنصر سخت‌کوشی و تعهّد که از ارکانِ هر توفیق بزرگی بشمار میروند بیشتر بهره‌مند باشد، پیشرفتگی کشور، بیشتر و بهتر تضمین میگردد.

میدانیم یک کارگر در پرتو تعهّد و حُسنِ عمل، گاه آن‌چنان جایگاهی می‌یابد که شایسته است همچون دست پُرمهر معلّم و مربّی، بر دست توانا و هنرمند او هم بوسه‌ی تشکّر و امتنان زده شود. این البته امری است که از دامان اولین مربّیان هر کسی، یعنی پدر و مادر او و پس از آن از درک محضر معلّم قابل تأمین است.

اینک که جمهوری اسلامی ایران بعد از بیش از چهل‌وهفت سال مجاهدت، با تکیه به فضل الهی در نبرد نظامی با دشمنانِ پیشرفت و تعالی خود، بخشی از توانمندی چشمگیر خود را به جهانیان ثابت کرده است، در مرحله‌ی جهاد اقتصادی و فرهنگی نیز باید آنان را ناامید کرده و شکست دهد.

معلّمان، مؤثرترین حلقه در نبرد فرهنگی و کارگران از مؤثرترین عناصر در نبرد اقتصادی خواهند بود؛ به‌طوری‌که می‌توان ادعا کرد که این دو، به منزله‌ی ستون فقرات عرصه‌ی فرهنگ و اقتصاد هستند. از این رو لازم است به اهمیت جایگاه خاص خود و فراتر از یک شغل -که در قبال فعالیت در آن، دستمزدی دریافت میشود- بخوبی واقف باشند.

همچنانکه باید به موازات این امر، توجه داشت که تجلیل‌های زبانیِ سالیانه یا هر چند وقت یکبار، گرچه بجا و مناسب است ولی قدردانی از تلاشهای این دو قشر باید عمیق‌تر و عملی‌تر از این حد باشد. بنده تصور میکنم همانطور که ملّت عزیز ایران با حضور در میادین و خیابانها از نیروهای نظامی کشور خود حمایتی درخور به‌عمل می‌آورند، شایسته است در یاری کردن معلّمان و کارگران هم پشتیبانی قوی‌ای از خود نشان دهند.

از جمله باید تعامل خانواده‌های دانش‌آموزان و دانشجویان در اداره‌ی مدارس و دانشگاهها، بیشتر از پیش فراهم شود، و همچنین باید با اولویت دادن به مصرف کالاهای ساخت داخل کشور از کارگرانِ مولّد پشتیبانی نموده و بخصوص صاحبان کسب و کارهای آسیب‌دیده، تا حدّ ممکن از تعدیل نیرو و جُداسازی نیروی کار خود، چه در واحدهای تولیدی و چه واحدهای خدماتی اجتناب نمایند و بلکه هر کارگری را به‌‌منزله‌ی ثروت آن واحد تولیدی و خدماتی، منظور دارند؛ و البته دولت محترم هم در حدّ مقدور از این عملِ خیرخواهانه حمایت نماید.

ایران عزیز، همچنان که در پی سالها تلاش در جایگاه یک قدرت نظامی ظاهر شده، ان‌شاءالله و به فضل الهی با ترسیم خطوط هویت ایرانی اسلامی و رسوخ هر چه بیشتر آن در اذهان و نفوس جوانان این کشور به دست مربّیان و معلّمین، و با اولویت دادن به مصرف کالاهای تولید داخل که نتیجه‌ی تلاش کارگران زحمتکش ایرانی است، مسیر عبور به‌سوی قلّه‌های پیشرفت و تعالی را خواهد پیمود، و این البته با دعای خیر و وِساطت سرورمان عجّل‌‌الله‌ تعالی فرجه‌الشریف هر چه سریعتر و بهتر صورت خواهد پذیرفت، بِاِذن‌الله تعالی.

والسّلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته
سیّدمجتبی حسینی خامنه‌ای  
۱۱/اردیبهشت/۱۴۰۵

به گزارش روابط عمومی دانشگاه میبد، فرآیند ساخت‌‎وساز و اجرای عملیات عمرانی «مجتمع سلف مرکزی دانشگاه میبد» از ابتدی فروردین‌ماه 1405 بطور رسمی در پردیس‌اصلی دانشگاه شروع شد. این پروژه که یکی از طرح‌های مهم توسعه‌ای دانشگاه میبد به شمار می‌رود، دارای سه ساختمان در 5بخش، شامل سلف برادران، سلف خواهران، سلف اساتید و کارکنان و رستوران مکمل و آزاد به‌همراه آشپزخانه مرکزی است.

این مجتمع خدماتی-رفاهی، با زیربنای تقریبی ۲۷۰۰ مترمربع طراحی شده و پس از بهره‌برداری، جهت پخت و سرو غذا در هر سه وعده صبحانه، ناهار و شام، خدمات رفاهی خود را به دانشجویان دانشگاه میبد ارائه می‌کند. در ضمن، پخت و سرو وعده ناهار را برای اعضای هیئت علمی، اساتید مدعو و کارکنان دانشگاه میبد در دستورکار خود دارد. هدف از اجرای این طرح، ارتقای کیفیت خدمات تغذیه‌ای، ایجاد فضای مناسب و استاندارد برای دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه میبد، و بهبود زیرساخت‌های رفاهی دانشگاه است.

با شروع عملیات اجرایی، انتظار می‌رود این پروژه در مدت زمان پیش‌بینی‌شده، تکمیل شده و به‌عنوان یکی از گام‌های مهم در مسیر توسعه فضاهای رفاهی، نقش مؤثری در افزایش رضایت‌مندی و سهولت دسترسی جامعه دانشگاهی به خدمات تغذیه‌ای باکیفیت بالا را ایفا کند.

 

مشاهده تصاویر

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله و صحبه.
دانشگاه الازهر مصر در طول قرون گذشته یکی از ارکان مهم حیات علمی جهان اسلام بوده است؛ نهادی که بسیاری از عالمان آن در مقاطع گوناگون تاریخ، در برابر استعمار، اشغال سرزمین‌های اسلامی و تضییع حقوق مسلمانان مواضع روشنی اتخاذ کرده‌اند. از همین رو، بیانیه اخیر صادره از سوی این نهاد درباره تحولات اخیر منطقه و محکومیت اقدام دفاعی جمهوری اسلامی ایران، از منظر علمی و فقهی نیازمند بررسی و تأمل جدی است.
هدف از این نوشته بازخوانی علمی مسئله در چهارچوب اصول مسلم فقه اسلامی و میراث مشترک مذاهب است؛ میراثی که معیار داوری در چنین مسائل حساسی باید همان باشد و عدم توجه بدان ظلم بیّن به ساحت مقدس علم و نهاد علمی است. ازاین‌رو، برخود فرض دانستیم با تمسک به مشی و منش تبیینی علمای سلف نکاتی در جهت تبیین مسئله و تنفیح نتیجه در هشت بند به شرح ذیل ارائه گردد:

۱. لزوم دفاع در برابر تجاوز
پیش از هر داوری فقهی، لازم است محل نزاع به درستی تبیین شود. پرسش اصلی این نیست که آیا جنگ و خشونت در اسلام مطلوب است یا خیر؛ زیرا در این مسئله هیچ اختلافی وجود ندارد و همه مذاهب اسلامی اصل صلح و امنیت را ترجیح می‌دهند. محل نزاع در این است که اگر کشوری اسلامی مورد تجاوز مستقیم نظامی قرار گیرد و شهروندان، رهبران، دانشمندان و زیرساخت‌های آن هدف حمله واقع شوند، آیا پاسخ دفاعی به چنین تجاوزی مشروع است یا خیر؟!
در فقه اسلامی، پاسخ به این پرسش روشن است. دفاع در برابر تجاوز نه تنها مجاز بلکه در مواردی واجب شمرده شده است. قرآن کریم در آیاتی متعدد این اصل را بیان کرده است، از جمله:
«أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَديرٌ الَّذينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ... وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ» (حج/ 39-40): به كسانى كه بر آنها جنگ تحميل مى‏شود اجازه (ى جهاد) داده شد زيرا ستم ديده‏اند و بى‏گمان خداوند بر يارى آنان تواناست. همان كسانى كه به ناحق از خانه‏هاى خود بيرون رانده شدند و جز اين نبود كه مى‏گفتند: پروردگار ما خداوند است و بى‏گمان خداوند به كسى كه وى را يارى كند يارى خواهد رساند كه خداوند توانمندى پيروز است.
«وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمينَ» (بقره/ 251): اگر خدا [تجاوز و ستم‏] برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمى‏كرد، قطعاً زمين را فساد فرا مى‏گرفت؛ ولى خدا نسبت به جهانيان داراى فضل و احسان است.
«وَ قاتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ»(بقره/ 190): و در راه خدا با كسانى كه با شما مى‏جنگند بجنگيد.
«فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ» (بقره/ 194): هر كس به شما تجاوز كرد، همانند آن بر او تعدّى كنيد!
این آیات در آثار تفسیری بزرگانی چون فخر رازی، قرطبی و ابن کثیر و نیز در آثار فقهای اسلامی به عنوان مبنای مشروعیت دفاع در برابر تجاوز تفسیر شده‌اند.

۲. حکم فقهی هجوم دشمنان به بلاد اسلامی
در فقه اسلامی میان دو وضعیت تفاوت اساسی وجود دارد: یکم: حالت جنگ ابتدایی و دوم: جنگ دفاعی در برابر هجوم دشمن.
در حالت دوم، تقریباً بین فقهای اسلامی و مفسران اجماع وجود دارد که دفاع واجب است. بسیاری از فقهای اهل سنت تصریح کرده‌اند که اگر دشمن به سرزمین مسلمانان حمله کند، دفاع از آن واجب عینی می‌شود. امام نووی در آثار فقهی خود تصریح می‌کند که اگر کفار به سرزمین مسلمانان حمله کنند، دفاع بر هر کسی که توانایی دارد واجب می‌شود. برخی از فقهاء این مسئله را از واضح‌ترین احکام شریعت دانسته‌اند. ابن قدامه حنبلی در «المغنی» تصریح می‌کند که در صورت هجوم دشمن، دفاع به مرتبه‌ای از وجوب می‌رسد که حتی بدون اجازه حاکم نیز بر مسلمانان واجب است؛ زیرا حفظ جان و سرزمین مسلمانان از ضروریات شریعت است.
با توجه به این مبانی، اگر کشوری مورد حمله مستقیم نظامی قرار گیرد و در پاسخ، اقدام به هدف قراردادن مراکز نظامی دشمن کند، از منظر عقلی و اسلامی نمی‌توان آن را تجاوز نامید.

۳. قاعده دفع صائل در فقه اسلامی
یکی از قواعد مسلم در فقه اسلامی، قاعده «دفع الصائل» است. صائل در اصطلاح فقهی به مهاجمی گفته می‌شود که به جان یا مال یا سرزمین انسان حمله می‌کند.
فقهای مذاهب مختلف، از جمله غزالی، ابن قدامه، نووی و غیره تصریح کرده‌اند که دفع صائل، حتی اگر به جنگ و درگیری منجر شود، جایز و در مواردی واجب است.
نکته مهم در این قاعده آن است که مسئولیت تجاوز بر عهده مهاجم است، نه کسی که در مقام دفاع قرار دارد و اگر فرد صائل در این میان کشته شود یا اموالش نابود گردد، خون و مال او هدر است، چراکه او تجاوز را شروع کرده است.
بنابراین اگر حملات نظامی علیه یک کشور اسلامی آغاز شود و آن کشور پاسخی دفاعی دهد، نمی‌توان این واکنش را منشأ بحران دانست.

۴. مسئله پایگاه‌های نظامی خارجی در سرزمین‌های اسلامی
از منظر فقه سیاسی، حضور نیروهای نظامی قدرت‌های خارجی در برخی مناطق جهان اسلام مسئله‌ای پیچیده و قابل بحث است، ولی اگر این حضور سبب تقویت دولت‌های کفر و دشمنان اسلام گردد، قطعا به حکم آیه نفی سبیل حرام است. خداوند هرگونه تسلط کفار را بر بلاد اسلامی مردود شمرده است: «لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً» (نساء/ 141). با این حال، اگر این نیروها در عملیات نظامی علیه یک کشور اسلامی مشارکت داشته باشند، ماهیت نزاع از یک اختلاف میان دولت‌های اسلامی خارج می‌شود و به تقابل با نیروی متجاوز خارجی تبدیل می‌گردد. در چنین حالتی، داوری باید بر اساس نقش واقعی این نیروها در درگیری صورت گیرد، نه صرفاً بر اساس موقعیت جغرافیایی آنها. در عصر حاضر، شکی نیست که حضور نیروهای آمریکایی و اروپایی در کشورهای اسلامی و پایگاه‌های آنان در ممالک اسلامی، صرفا سبب تقویت دولت‌های کفر و دست‌نشانده  آنان، اسرائیل غاصب، خواهد شد که عامل جنگ و خونریزی فراوان در منطقه غرب آسیا و کشتار مسلمانان فلسطین، لبنان، عراق، سوریه، یمن، ایران و ... هستند و اگر دستشان برسد، به سایر کشورهای اسلامی چون ترکیه، مصر و عربستان نیز حمله خواهند کرد چنانکه برخی از مسئولان اسرائیلی به صراحت سخن از حمله به این کشورها بعد از ایران می‌زنند.

۵. ضرورت عدالت در داوری‌های اخلاقی
یکی از اصول بنیادین در اخلاق اسلامی، اصل عدالت در داوری است. قرآن کریم می‌فرماید:
«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَميعاً بَصيراً» (نساء/ 58): خداوند به شما فرمان مى‏دهد كه امانت‏ها را به صاحب آنها باز گردانيد و چون ميان مردم داورى مى‏كنيد با دادگرى داورى كنيد؛ بى‏گمان خداوند به كارى نيك اندرزتان مى‏دهد؛ به راستى خداوند شنوايى بيناست.
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ» (نساء/ 135): اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! كاملًا قيام به عدالت كنيد! براى خدا شهادت دهيد.
عدالت اقتضا می‌کند که در تحلیل یک بحران، آغازگر خشونت و علل درگیری و پیامدهای آن به طور هم‌زمان مورد توجه قرار گیرد. اگر در یک تحلیل، حملات اولیه، ترورها، تخریب مراکز غیرنظامی و کشتار بی‌رحمانه کودکان، شهروندان، رهبران و دانشمندان نادیده گرفته شود و تنها واکنش‌های دفاعی مورد محکومیت قرار گیرد، چنین تحلیلی با معیار عدالت اسلامی سازگار نخواهد بود.
عجیب است با آنکه جمهوری اسلامی تنها از حق مشروع خود برای پاسخ به پایگاه‌های آمریکایی استفاده می‌کند، تمامی انتقادها متوجه آن می‌شود. واقعا
هیچ توجیهی برای برخی از کشورهای منطقه که از آمریکا با پول، سلاح، پایگاه نظامی و حمایت سیاسی و رسانه‌ای پشتیبانی می‌کنند، وجود ندارد. قطعا دخالت آنان در منطقه علیه ایران، به ملت‌های خودشان و کل منطقه آسیب می‌زند. آمریکا برخی کشورهای عربی را به میدان جنگ تبدیل کرده و وظیفه اصلی آنها را حفاظت از پایگاه‌های خود و تحمل هزینه‌های آن قرار داده است.

۶. مسئولیت نهادهای علمی در جهان اسلام
نهادهای علمی بزرگ جهان اسلام، از جمله الازهر شریف، همواره نقشی فراتر از سیاست‌های مقطعی ایفا کرده‌اند. انتظار از چنین نهادهایی آن است که در مواجهه با بحران‌های پیچیده منطقه‌ای، با اتکا به روش علمی، به تحلیل دقیق مسئله بپردازند و از صدور داوری‌های شتاب‌زده و ایجادکننده فتنه و تفرقه بین مسلمانان پرهیز کنند. گشودن باب گفت‌وگوی علمی میان علمای مذاهب مختلف درباره مسائل مهم جهان اسلام، می‌تواند راهی برای جلوگیری از سوءتفاهم‌ها و تقویت همبستگی امت باشد.

۷. پرسش‌هایی نیازمند به تأمل
در برابر تحولات اخیر، پرسش‌هایی وجود دارد که پاسخ به آن‌ها برای رسیدن به داوری عادلانه ضروری است:
الف) آیا تجاوز نظامی به زیرساخت‌های یک کشور اسلامی و کشتار وحشیانه غیر نظامیان از کودکان بی‌دفاع تا کهنسالان ناتوان و ترور شخصیت‌های علمی و مذهبی آن، نقض آشکار اصول انسانی، اسلامی، حقوقی و اخلاقی نیست؟!
ب) آیا در برابر چنین اقداماتی، شریعت اسلامی سکوت را توصیه می‌کند یا دفاع مشروع را مجاز دانسته و تجویز می‌کند؟!
ج) آیا محکوم کردن واکنش دفاعی بدون توجه به علل آغازگر درگیری و جابجایی ظالم و مظلوم و آمیختگی حق و باطل با روح عدالت در شریعت اسلامی سازگار است؟!
د) آیا در شریعت اسلامی پاسخ به تهاجم و فتنه‌انگیزی و هرگونه اقدام تفرقه افکنانه برخی از دولت‌ها، بویژه، آنانی که مشی و سابقه آنها بر استکبار و استعمار و استضعاف فارغ از جنایت و خباثت و چپاول بوده فاقد حکم شرعی و مواجهه علمی و فقهی است؟!
هـ) اگر از پایگاه‌های آمریکا در کشورهای حاشیه خلیج فارس چون قطر، امارات، بحرین و عربستان، کویت که به ایران حمله شد، به کشور مصر حمله می‌شد و دولت مصر از خود دفاع می‌کرد و پاسخ می‌داد، آیا دانشگاه الازهر این دفاع را محکوم می‌کرد؟

۸. ضرورت بازگشت به میراث فقهی مشترک
جهان اسلام در شرایطی قرار دارد که بیش از هر زمان دیگر به وحدت و بازگشت به میراث فقهی مشترک خود نیازمند است؛ میراثی که بر عدالت، عقلانیت و حفظ کرامت امت اسلامی تأکید دارد.
امید آن می‌رود که نهادهای علمی بزرگ جهان اسلام و ازجمله، الازهر با الهام از همین میراث، در بررسی مسائل پیچیده منطقه‌ای رویکردی مبتنی بر انصاف، دقت علمی و توجه به واقعیت‌های میدانی اتخاذ کنند.
در پایان، با تأکید بر احترام به جایگاه علمی الازهر، انتظار می‌رود که در چنین مسائل حساسی باب گفت‌وگوی علمی میان علما و اندیشمندان گشوده شود تا امت اسلامی بتواند در پرتو خرد جمعی و اجتهاد علمی، راهی عادلانه و حکیمانه در مواجهه با بحران‌ها بیابد.
 

و الحمد لله رب العالمین والسلام علی عباد الله الصالحین 
 

اعضای هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه میبد

به گزارش روابط عمومی دانشگاه میبد، صبح روز سه‌شنبه ۴ فروردین ۱۴۰۵، دکتر عباس نیک‌نژاد رئیس دانشگاه میبد، به‌همراه حجت‌الاسلام عباس رضایی مسئول نهاد رهبری دانشگاه میبد، حجت الاسلام حرزاده معاون آموزشی مرکز نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور، به همراه جمعی از مسئولان نهاد رهبری در دانشگاه یزد و دانشگاه اردکان (حجت الاسلام صدرالساداتی، حجت الاسلام کرمانی نسب، حجت الاسلام قنبری و حجت الاسلام مروتی) با حضور در منزل خانواده این دو شهید در شهرستان‌های میبد و اردکان، با خانواده معزز این شهدای جنگ تحمیلی آمریکایی- صهیونیستی، دیدار و گفت‌وگو کردند.
در بخش نخست این برنامه، هیئت دانشگاهی با حضور در منزل پدری سردار شهید مصطفی عارف، رئیس گروه مهندسی هوافضای سپاه، ضمن گفت‌وگو با پدر این شهید والامقام، یاد و خاطره خدمات علمی، مهندسی و جهادی او را گرامی داشتند. در این دیدار با تبریک و تسلیت به خانواده شهید، بر نقش تأثیرگذار این سردار سرافراز در تقویت توان علمی و دفاعی کشور تأکید شد. سردار شهید مهندس مصطفی عارف، از اهالی شهرستان میبد که تنها فرزند ذکور حجت الاسلام عارف و خود، دارای ۲ فرزند دختر ۸ساله و ۶ساله و دانش آموخته رشته مهندسی عمران از دانشگاه امام حسین (علیه السلام) بود، طی تجاوز هوایی ائتلاف منحوس آمریکایی- صهیونیستی به میهن عزیزمان، ایران، در محل کار خود به شهادت رسید.
در ادامه، دانشگاهیان با حضور در منزل پدربزرگ شهید رضا حسینی، جوان ۱۹ساله و شهروند اردکانی ساکن تهران که در اثر بمباران شهر تهران به شهادت رسید و در گلزار شهدای اردکان تشییع و تدفین شدند، با پدر و مادر این شهید بزرگوار دیدار کردند. در این جلسه نیز با تقدیم تبریک و تسلیت، از صبر، استقامت و مجاهدت خانواده‌های معظم شهدا قدردانی شد.
مسئولان حاضر در این دیدارها، تکریم خانواده شهدا را وظیفه‌ای ملی و دانشگاهی دانستند و ضمن محکومیت قاطع تهاجم آمریکا و رژیم صهیونیستی به خاک پاک ایران اسلامی، تأکید کردند که جامعه دانشگاهی  خود را همواره وامدار رشادت‌های جوانانی می‌داند که برای عزت و امنیت ایران اسلامی جانفشانی کردند.

مشاهده تصاویر

به گزارش روابط‌عمومی دانشگاه میبد، طرح پویش یک درصد ماندگار، به صورت داوطلبانه از سوی کارکنان دانشگاه میبد با پرداخت یک درصد از حقوقشان از ابتدای سال ١۴٠٢ به صورت ماهیانه، آغاز و با جمع آوری این مبالغ در بازه‌های زمانی مختلف، در قالب کمک‌هایی برای بیماران سرطانی، دانشجویان نیازمند، کمک‌های تحصیلی اول مهر، کمک هزینه تهیه جهیزیه، پرداخت اجاره‌بهای نیازمندان و...  انجام شد. در اسفندماه جاری نیز در ادامه کمک های مؤمنانه قبلی، برای پایان سال١۴٠۴، تعداد ۵٠ بسته معیشتی (5کیلو برنج، 2بسته ماکارونی، سویا، رب گوجه، شکر وروغن) به ارزش هربسته 14میلیون ریال که توسط کارکنان دانشگاه میبد میان نیازمندان توزیع گردید.
گفتنی است پویش یک درصد ماندگار برای نخستین بار توسط کارمندان دانشگاه میبد راه اندازی شد که امید است در سایر ادارات و نهادهای استان به صورت فراگیر و داوطلبانه انجام شود.

مشاهده تصاویر